Martedì Santo-Uno di voi mi tradirà… Non canterà il gallo, prima che tu non m’abbia rinnegato tre volte.

MATERIALE PER PREPARARE IL TRIDUO PASQUALE

"Amato, perdonato, rigenerato nella sua Passione"

Martedì Santo

L'ANNUNCIO

In quel tempo, mentre Gesù era a mensa con i suoi discepoli, si commosse profondamente e dichiarò: “In verità, in verità vi dico: uno di voi mi tradirà”. I discepoli si guardarono gli uni gli altri, non sapendo di chi parlasse. Ora uno dei discepoli, quello che Gesù amava, si trovava a tavola al fianco di Gesù. Simon Pietro gli fece un cenno e gli disse: “Di’, chi è colui a cui si riferisce?”. Ed egli reclinandosi così sul petto di Gesù, gli disse: “Signore, chi è?”. Rispose allora Gesù: “È colui per il quale intingerò un boccone e glielo darò”. E intinto il boccone, lo prese e lo diede a Giuda Iscariota, figlio di Simone. E allora, dopo quel boccone, satana entrò in lui. Gesù quindi gli disse: “Quello che devi fare fallo al più presto”.

Nessuno dei commensali capì perché gli aveva detto questo; alcuni infatti pensavano che, tenendo Giuda la cassa, Gesù gli avesse detto: “Compra quello che ci occorre per la festa”, oppure che dovesse dare qualche cosa ai poveri. Preso il boccone, egli subito uscì. Ed era notte.

Quand’egli fu uscito, Gesù disse: “Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e anche Dio è stato glorificato in lui. Se Dio è stato glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà da parte sua e lo glorificherà subito. Figlioli, ancora per poco sono con voi; voi mi cercherete, ma come ho già detto ai Giudei, lo dico ora anche a voi: dove vado io voi non potete venire”.

Simon Pietro gli dice: “Signore, dove vai?”. Gli rispose Gesù: “Dove io vado per ora tu non puoi seguirmi; mi seguirai più tardi”. Pietro disse: “Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te!”. Rispose Gesù: “Darai la tua vita per me? In verità, in verità ti dico: non canterà il gallo, prima che tu non m’abbia rinnegato tre volte”.

(Dal Vangelo secondo Giovanni 13,21-33.36-3)  

Martedì Santo 2014

"Ed egli reclinandosi così sul petto di Gesù"

Gesù sapeva tutto. Sapeva chi lo avrebbe tradito, e come lo avrebbe consegnato. Era a conoscenza di ciò che sarebbe accaduto nel suo futuro più prossimo e non fa nulla per cambiarne la rotta. Il mondo, e noi in esso, farebbe carte false per sapere in anticipo, non dico i numeri del lotto, ma anche solo le proprie vicende sentimentali, il futuro dei figli, l'epilogo di storie intricate. Le cartomanti invadono le televisioni, gli oroscopi appaiono sulle prime pagine dei giornali, sedute spiritiche e pellicole di fantasia legate alla magia e alla possibilità di cambiare il destino monopolizzano le sale cinematografiche rapendo occhi e menti di adulti e bambini. Il desiderio di appropriarsi del futuro e di manipolarlo secondo i propri progetti di felicità ci accomuna tutti. Vorremmo sapere, per regolarci, per parlare, per aggiustare, per non sbagliare. Gesù invece sa e non fa nulla. Anzi. Lui conosce il destino che lo attende e vi entra sereno, senza dire parola, come chi ha già vinto. Attraverso il crogiuolo umanissimo del Getsemani, certo, dove suda sangue d'angoscia, sapendo che era venuto nel mondo proprio per assumere quell'ora. Ma era consapevole che la sua vita non aveva altro senso e direzione che quella segnata dal cammino verso Gerusalemme, il Golgota e il sepolcro, per passare alla risurrezione. Sapeva e portava sigillato nel cuore il segreto del Padre, l'amore che riempiva quella volontà, alla carne così cruenta. Gesù vedeva la trama positiva, di Grazia e di Gloria anche negli occhi assassini di Giuda. Lo sguardo di Gesù oltrepassava i sentimenti d'affetto e di giustizia di Pietro, lo vedeva già piangente sui suoi peccati, e lo aveva già perdonato. L'intimità con il Padre era la tenda della Riunione dove, nuovo Mosè, ne riceveva le confidenze. Gesù aveva una chiave per la sua vita, ed era la Croce. La chiave per aprire il cuore di Dio e lasciarne sgorgare la misericordia per ogni uomo, preziosa, unica, indispensabile. Con essa stretta nella mano, fissa nel cuore e nella mente, Gesù si è incarnato e ha vissuto: "Entrando nel mondo Cristo dice: Tu non hai voluto né sacrificio né offerta, un corpo invece mi hai preparato. Allora ho detto: Ecco, io vengo - poiché di me sta scritto nel rotolo del libro - per fare, o Dio, la tua volontà... Ed è appunto per quella volontà che noi siamo stati santificati, per mezzo dell`offerta del corpo di Gesù Cristo, fatta una volta per sempre... Poiché con un'unica oblazione egli ha reso perfetti per sempre quelli che vengono santificati " (Cfr. Eb. 10, 5 ss). Gesù non aveva bisogno di maghi, di indovini e di oroscopi, sapeva di essere Figlio, e questo era tutto: lo stesso cuore e lo stesso sguardo del Padre. Esattamente ciò che manca a noi. Tristi e insoddisfatti, siamo come obbligati a dare ogni giorno un senso alla marcia della vita, sforzandoci di cambiarne l'orientamento quando non è secondo le nostre carte di bordo. Ci illudiamo di stabilire la meta, e tracciamo di conseguenza il percorso, dimenticando chi siamo, da dove veniamo, dove stiamo andando. Per questo oggi, accanto alla figura di Gesù, appare, con il capo reclinato sul suo petto, la figura del discepolo che Lui amava. Tu, ed io. Siamo noi i discepoli che Gesù ama: la sua dolcezza, la sua tenerezza infinita, la sua mitezza di fronte alla storia che lo conduce alla morte, il suo amore, ci attirano a sé, nel profondo del suo cuore. La luce per la nostra vita, per comprenderne il senso e per discernere il cammino, è la luce di Pasqua che emerge, serena e limpida, dal suo cuore squarciato, immagine del sepolcro aperto sulla vita e definitivamente serrato in faccia alla morte. Sì, siamo chiamati a deporre la nostra mente sul cuore di Gesù, come un corpo nel sepolcro, come un catecumeno si immerge nella piscina battesimale: "Rapisca, ti prego, o Signore, l’ardente e dolce forza del tuo amore la mente mia da tutte le cose che sono sotto il cielo, perché io muoia  per amore dell’amor tuo, come tu ti sei degnato morire per amore dell’amor mio" (San Francesco). A lasciare che i pensieri, i progetti, i criteri, fossero anche i più santi e ragionevoli, siano assorbiti nel fuoco del suo cuore, e così vederli trasformati in palpiti d'amore; nulla di smielato e sentimentale, ma piuttosto l'amore autentico che "muore per amore" dell'amore di Cristo, con la mente trapassata dalle spine della stessa sua corona, con la mente consegnata all'abisso della sua misericordia. Reclinare il capo sul petto di Gesù significa avanzare uniti a Lui nel cammino pasquale attraverso i giorni che ci attendono. In Lui è custodito il senso di ogni evento, anche il più banale. Tutto in noi è santo, così come è, non dobbiamo toccare nulla; niente da togliere, niente da aggiungere. Immersi nel suo amore possiamo ripetere le parole di San Paolo agli anziani di Mileto: "Ed ecco ora, avvinto dallo Spirito, io vado a Gerusalemme senza sapere ciò che là mi accadrà. So soltanto che lo Spirito Santo in ogni città mi attesta che mi attendono catene e tribolazioni. Non ritengo tuttavia la mia vita meritevole di nulla, purché conduca a termine la mia corsa e il servizio che mi fu affidato dal Signore Gesù, di rendere testimonianza al messaggio della grazia di Dio" (Cfr. Atti 20, 22 ss). Giuda invece "è finito sotto il dominio di qualcun altro: chi rompe l’amicizia con Gesù, chi si scrolla di dosso il suo «dolce giogo», non giunge alla libertà, non diventa libero, ma diventa invece schiavo di altre potenze – o piuttosto: il fatto che egli tradisce questa amicizia deriva ormai dall’intervento di un altro potere, al quale si è aperto" (J. Ratzinger - Benedetto XVI, Gesù di Nazaret, Vol. II). Giuda, comprendendo l'errore, tenterà un ritorno, ma l'orgoglio gli impedirà di credere all'amore smisurato di Cristo. Non aveva mai reclinato il suo capo sul petto di Gesù, non aveva udito i battiti del suo cuore, non aveva potuto comprendere la sua Parola e il suo amore: come scrisse il Beato Card. Newman, "il cuore parla al cuore", e solo chi lo ascolta può accoglierne i tesori. Giuda è l'immagine di quanti, soggiogati da satana, smarriscono la luce che promana dall'amore, e si infilano "nella notte" che non conosce misericordia: "La notte che avvolge Giuda, è anche la notte in cui brancola il suo cuore. È la notte del corrotto, notte definitiva, quando il cuore si chiude e non sa, non vuole uscire da sé" (Papa Francesco, Omelia a Santa Marta, 26 marzo 2013). Giuda ci aspetta al varco, nella notte di questo mondo, e l'opera di satana è gettata come un laccio contro di noi; Giuda è in ufficio, a scuola, forse in famiglia; in un tradimento, nel disprezzo, nell'isolamento. O nelle malattie, difficoltà, precarietà. Soprattutto ci aspetta con il suo ghigno beffardo quando ci scopriamo peccatori, incapaci di amare, un blocco granitico di orgoglio e superbia. E' quando ci vuole indurre a disperare e a disprezzarci, e rinnegare davvero Cristo e il suo amore, impossibile per essere vero. Giuda si nasconde anche nella paura di fronte alla grandezza della chiamata, sia essa al matrimonio come al celibato, il terrore dinanzi a un amore indissolubile che urta con la provvisorietà delle nostre affezioni. Ogni giorno la vita ci presenterà Giuda, pronto a denudare le nostre contraddizioni, incoerenze, debolezze: ma sarà per sperimentare che in tutto e in ogni istante, scorre l'amore di Dio, come un fiume, perché questa generazione possa abbeverarsi alle fonti della Vita. Come è stato per Giuseppe venduto dai fratelli, il criterio per interpretare gli eventi della nostra vita è l'amore provvidente di Dio: "Io sono Giuseppe, il vostro fratello, che voi avete venduto per l`Egitto. Ma ora non vi rattristate e non vi crucciate per avermi venduto quaggiù, perché Dio mi ha mandato qui prima di voi per conservarvi in vita. Perché già da due anni vi è la carestia nel paese e ancora per cinque anni non vi sarà né aratura né mietitura. Dio mi ha mandato qui prima di voi, per assicurare a voi la sopravvivenza nel paese e per salvare in voi la vita di molta gente. Dunque non siete stati voi a mandarmi qui, ma Dio ed Egli mi ha stabilito padre per il faraone, signore su tutta la sua casa e governatore di tutto il paese d`Egitto" (Cfr. Gen. 45, 5 ss). E' Dio che conduce la storia, che compie il bene anche dove appare solo il male. E' Dio che realizza la sua opera d'amore per il bene dell'uomo proprio laddove l'uomo esaurisce ogni possibilità. E' questo il senso della nostra vita che solo la Sapienza della Croce concede di cogliere negli eventi. Non possiamo vivere secondo la nostra chiamata se non riposiamo sul petto di Cristo, che concretamente significa pregare, scrutare la Scrittura, cibarsi del suo amore attraverso i sacramenti, lasciare che la sua Grazia invada tutto di noi perché la sua Gloria si manifesti nella nostra vita: "L'abitudine alla preghiera, che è pratica di rivolgersi a Dio e al mondo invisibile in ogni stagione, in ogni luogo, in ogni emergenza, la preghiera, dico, ha ciò che può essere chiamato un effetto naturale nello spiritualizzare ed elevare l’anima. Un uomo non è più ciò che era prima; gradualmente… ha interiorizzato un nuovo sistema di idee ed è divenuto impregnato di freschi principi" (J. H. Newman, Parochial and plain sermons). Significa rinunciare oggi all'atteggiamento di Pietro che, nel suo slancio di affetto, presume di essere in grado di seguire il Signore sulla via del Calvario; accettare oggi la nostra debolezza, l'incapacità di amare. Come il tralcio è unito alla vite così reclinare il capo sul cuore di Cristo, nell'unico atteggiamento sapiente che consegna i frutti in ogni stagione; nascondersi nella cavità della rupe finché passi la Gloria di Dio a far giustizia del peccato e della morte. Siamo chiamati a rifugiarsi nel cuore di Cristo quando divampa la battaglia e il nemico sferra i suoi attacchi più violenti, per nutrirsi dell'unico cibo che può vincere il demonio, l'umiltà che accoglie il perdono: "Diversa è invece la notte del peccatore, una notte provvisoria che noi tutti conosciamo. Quanti giorni di questa notte abbiamo avuto, quanti tempi quando la notte giunge ed è tutto buio nel cuore. Poi la speranza si fa largo e ci spinge a un nuovo incontro con Gesù. Di questa notte del peccatore non abbiamo paura. La cosa più bella è dire il nome del peccato, confessandoli, e fare così l’esperienza di San Paolo che affermava che la sua gloria era Cristo crocifisso nei suoi peccati. Perché? Perché lui, nei suoi peccati, ha trovato Cristo crocifisso che lo perdonava. La realtà del perdono – o meglio, seconda la liturgia odierna, il gustare la dolcezza del perdono. In mezzo alla ‘notte’, alle tante ‘notti’, ai tanti peccati che noi facciamo, c’è sempre quella carezza del Signore che fa dire: “Questa è la mia gloria. Sono un povero peccatore, ma Tu sei il mio Salvatore!”" (Papa Francesco, Ibid.). Satana lo si affronta reclinati sul petto di Gesù, dove gustare la dolcezza del perdono e attingere dal suo cuore la misericordia capace di vincerne gli impeti malvagi, e dalla quale scaturisce l'amore capace di commuoversi profondamente della stessa commozione di Gesù, di fremere di compassione e misericordia per chi lo tradisce, tradendo noi e l'amore di Dio. Significa reclinare il capo laddove lo ha reclinato Cristo, Lui che qui sulla terra non ne ha avuto uno dove riposare: "La croce di Cristo che, abbracciata con amore mai porta alla tristezza, ma alla gioia, alla gioia di essere salvati e di fare un pochettino quello che ha fatto Lui quel giorno della sua morte" (Papa Francesco). Siamo "discepoli amati" perché si infranga, su di noi, su Cristo vivo in noi, il male di questa generazione. In ciascuno di noi il cuore stesso di Cristo che palpita e soffre per amore, che si carica d'ogni dolore e peccato, che accoglie, perdona, rigenera. "Attraverso il cuore di Cristo crocifisso la misericordia divina raggiunge gli uomini: "Figlia mia, dì che sono l'Amore e la Misericordia in persona", chiederà Gesù a Suor Faustina (Diario, 374)... E non è forse la misericordia un "secondo nome" dell'amore, colto nel suo aspetto più profondo e tenero, nella sua attitudine a farsi carico di ogni bisogno, soprattutto nella sua immensa capacità di perdono? Suor Faustina Kowalska ha lasciato scritto nel suo Diario: "Provo un dolore tremendo, quando osservo le sofferenze del prossimo. Tutti i dolori del prossimo si ripercuotono nel mio cuore; porto nel mio cuore le loro angosce, in modo tale che mi annientano anche fisicamente. Desidererei che tutti i dolori ricadessero su di me, per portare sollievo al prossimo" (Diario, p. 365). Ecco a quale punto di condivisione conduce l'amore quando è misurato sull'amore di Dio!" (Giovanni Paolo II, Omelia per la canonizzazione di Suor Faustina Kowalska). In questo amore effuso in noi dal cuore a cuore con Lui, siamo proiettati in quel "più tardi" nel quale possiamo andare con Gesù dove Lui è già andato, il Regno dove ci ha preparato un posto accanto a Lui, dove reclinarci e riposare eternamente sul suo petto che brucia d'amore.

APPROFONDIMENTI

Benedetto XVI. Sull'unzione di Betania

Lunedì Santo, Hamon-Bertola; Meditazioni

H. u. Von Balthasar. Maria nel nardo dà il tutto che possiede, ovvero se stessa

Ratzinger - Benedetto XVI. Omelia in suffragio del Papa Giovanni Paolo II, Lunedì Santo 2007

Commento di di mons. Javier Echevarría al Vangelo del Lunedì Santo
Commento al Vangelo del Lunedì Santo.

S. Agostino. L''unzione di Betania.

San Cromazio di Aquileia. « Tutta la casa si riempì del 

profumo dell’unguento ». Commento al Vangelo del Lunedì Santo

αποφθεγμα Apoftegma

A chi, afflitto da una prova particolarmente dura

o schiacciato dal peso dei peccati commessi,

ha smarrito ogni fiducia nella vita

ed è tentato di cedere alla disperazione,

si presenta il volto dolce di Cristo,

su di lui arrivano quei raggi che partono dal suo cuore

e illuminano, riscaldano, 

indicano il cammino e infondono speranza.

Giovanni Paolo II